个人的死亡

死亡，是人生寻常的一件事。可以小我，也可以很大我。

对自小便误解西方的所谓个人主义，而自以为是地吹嘘群体主义的优越，并且不假思索地把个人主义与自私等同起来。事实未必如此。

英国有一种悼念椅。

这类郊外的休闲座椅，是当地人为了纪念逝世的亲友而捐赠的。在椅背上镶上牌匾，镶上留言、所纪念的人以及捐赠者的署名。

默默无闻的人离世，最多只能在亲属之间掀起涟漪。在公共领域里，不留痕迹。然而，把一个普通人的死亡，以悼念椅的具体方式，扩大到大众的范围里，让原本私有的、个人的伤痛变成了一种惠及他人的具体行为；把负面的情感伤痛转为正面、造福人群的积极能量。活着的人，以这样的方式，试图让逝世者“活”得更长久，也是活着的人变相的对逝世者的一种贪恋。

原来是属于个人的思念，不论是有意还是无意，化成了能让他人获益的实际举动，也因此让逝世与思念有了更实质的意义。

而假定群体至上为优越的狮城，某族群重视死亡仪式，不管生前、生后，都一番精心安排。为逝世者风光相送、备用阴间所需的一切“物品”。一些人甚至周全地预先购置环境优越的骨灰落脚处，安排几代同堂的空间。

把个人思念、伤痛与精力，继续集中在个人与家庭的范围里。

以英国悼念椅的普遍度来看，如此处理“个人”死亡的方式，意味的是一种集体的价值观与行为。一种基于个人，却能引申到群体的举动。所谓以个人至上的社会，其实也包含了对群体关怀的成分。